第４部　合縁奇縁 ■ ３ ■　嘆き節 　畏敬の心にじむ万葉歌	(03.3.19)
奈良時代に編まれた、日本最古の歌集「万葉集」にイノシシを詠 んだ歌が十九首出てくる。恋路を邪魔する、彼女の母親を嘆く歌が ある。 　霊（たま）合へば相寝（あいぬ）るものを小山田の鹿猪（しし） 田守（も）るごと母し守らすも 　監視のきつさを「山の田でシカやイノシシを見張るよう」と例え ている。イノシシは既に、害獣の代名詞だった。 　◇　◇ 　「万葉の歌の舞台は、多くが里山。昔から、人と獣がぶつかり合 う場所だったんです」。益田市の矢冨厳夫さん(74)は古里ゆかりの 万葉歌人、柿本人麻呂の研究者。「山のもっと奥は、死者がさまよ う場所と考えられていましてね。死後の世界から下りてくる獣のイ ノシシに、人間は恐れおののいたんですよ」 　万葉集には、イノシシの特別な表記法がある。「十六」と書い て、シシと読ませる。九九のもじりである。死の連想につながる四 の字を重ねる「四四」と書くのを嫌ったのだ、という。 耕作放棄田のやぶから現れた、イノシシの寝床（島根県瑞穂町） 　イノシシを詠んだ十九首は恋の歌あり、狩りの歌あり。「どの歌 も、にっくき害獣イノシシという心ばえはない。自然界に対する畏 敬（いけい）の念があったんでしょう」と矢冨さん。 　生態の分からないイノシシは長い間、物怪（もののけ）に通じる 怪獣と信じられていた。万葉集から四百年ほど下った室町時代の随 筆「徒然草」。吉田兼好は「臥（ふ）す猪（い）の床」という和歌 の決まり文句に触れ、こう書いている。 　「恐ろしいイノシシにしても、枯れ草を集めて眠るイノシシの寝 床と口に出してみると、優雅な感じになってしまう」 　◇　◇ 　かつて恐れた山を、現代人は切り開き、ドングリのならない人工 林や田畑に変えた。野生鳥獣のすみかと、背中合わせの暮らしを選 んだのだ。 　「イノシシには、えっといじめられた。神様は何で、こんな害獣 を生ましめたもうたんじゃろうか、思うよ」。島根県瑞穂町の中野 春雄さん(79)は妻と二人、山際の田畑約二十アールを耕し続けてき た。田を荒らされ、芋は丸ごとさらわれる。「農業じゃ食っていけ んと、子どもは都会に出た。家族一緒に過ごせないのがつらい」。 悲しみを、二十代で覚えた短歌に塗りこめてきた。 　猪（しし）防ぐ花火鳴らせし爆煙が露けき月の峡（かい）下りゆ く 　この十年、イノシシを詠む歌がめっきり増えた。二年前には「猪 と棲（す）む」と二十三首をまとめ、同人誌に載せた。 　夢にまでイノシシが現れる日々。六年前に聴力を失い、苦悩はこ もる。憎むあまり、猟師の獲物をくわで打った時もある。「生き物 の命を奪うのは、むごいと思うが、農家にすりゃあ、どう見たって 害獣でしかないんよ」。声が震えていた。
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