『生きて』 ヒロシマ史家 宇吹暁さん（１９４６年～） ＜１４＞ 単著の通史
20年8月4日
詳述した重層的な営み
≪研究の集大成でもある「ヒロシマ戦後史」の上梓（じょうし）に取り組む≫
学生に文化史から原爆ドームも取り上げる「世界遺産教育」にやりがいを覚え、広島女学院大の若い先生方にも刺激されました。神経をすり減らす入試部長も務めた。ただ、これ以上続けると、ライフワークに取り掛かる時間がなくなってしまう。定年前の２０１１年に辞めました。
ヒロシマの歩みを１冊にまとめてみてはどうか。岩波書店にいた大塚茂樹さんからの提案でした。「戦後日本第４巻」（９５年刊）で「被爆体験と平和運動」を引き受けた折、東京の有名な研究者の誇り高き態度にへきえきさせられ、もう岩波とは付き合わんと思っていました。ただ、彼は若い頃から原爆の問題を追う編集者でやりとりが続いた。やはり人間関係は大事ですよね。
政治・社会学的な視点からのヒロシマ論評は、それはそれで貴重だとは思います。しかし歴史家の端くれですから、物事を絶対視するのではなく相対化してみる必要がある。いざ書き始めると、また今堀誠二さんの「原水爆時代」を乗り越えようと思うと、苦しいやら情けないやら。脱稿までには３年がかりでした。
≪本文３３９ページに年表・索引１５ページ。「ヒロシマ戦後史」は２０１４年、２５００部が発行された≫
資料に基づいて論じ、各人の発言も紹介することに努めました。若い世代が批判するに当たっても、過去の人たちがどう思っていたかを知る辞書的な価値はある。そう思っていますが、評価は読者に委ねます。
原爆被害者自らが声を上げて原水爆禁止運動は広がり、政治のエゴから運動が分裂しても、戦争被害の受忍を唱える国にあっても、訴えは引き継がれた。運動には距離を置いた人たちの活動や海外からの働き掛け…。さまざまな営みが積み上がって、ヒロシマは形成されてきた。批判もしてきたが市や県の援護・平和行政、最近は中身が薄くなっているとはいえ原爆報道も担ってきた。
原爆症も核兵器も依然として続いています。原爆は過去ではなく現在の問題です。「庶民の歴史を世界史にする」。藤居平一さんの言葉をさらに継承しようと開設したのが、「ヒロシマ遺文」のサイトです。
（２０２０年８月４日朝刊掲載）
『生きて』 ヒロシマ史家 宇吹暁さん（１９４６年～） ＜１＞ 研究半世紀
『生きて』 ヒロシマ史家 宇吹暁さん（１９４６年～） ＜２＞ 中学３年
『生きて』 ヒロシマ史家 宇吹暁さん（１９４６年～） ＜３＞ 国史学専攻
『生きて』 ヒロシマ史家 宇吹暁さん（１９４６年～） ＜４＞ 県史編さん室
『生きて』 ヒロシマ史家 宇吹暁さん（１９４６年～） ＜５＞ 「原爆資料編」
『生きて』 ヒロシマ史家 宇吹暁さん（１９４６年～） ＜６＞ 自主研究会
『生きて』 ヒロシマ史家 宇吹暁さん（１９４６年～） ＜７＞ 原医研移籍
『生きて』 ヒロシマ史家 宇吹暁さん（１９４６年～） ＜８＞ 内地研究員
『生きて』 ヒロシマ史家 宇吹暁さん（１９４６年～） ＜９＞ 「資料調査通信」
『生きて』 ヒロシマ史家 宇吹暁さん（１９４６年～） ＜１０＞ 収集の哲学
『生きて』 ヒロシマ史家 宇吹暁さん（１９４６年～） ＜１１＞ 助手１３年
『生きて』 ヒロシマ史家 宇吹暁さん（１９４６年～） ＜１２＞ 原爆手記
『生きて』 ヒロシマ史家 宇吹暁さん（１９４６年～） ＜１３＞ 朗読劇
