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　キリスト教の神学者で広島女学院大学長も務めた小黒薫（おぐろかおる）さん（１９１４～２００４年）は、広島の反核運動をけん引した森滝市郎さんと共に、平和記念公園（広島市中区）で核実験に抗議する座り込みを重ねた一人だ。その小黒さんが戦後間もなくにまとめ、長く家族の間ですら語られなかった手記がある。被爆８０年のことし、長男で同志社大大学院教授の純（じゅん）さん（６４）が復刻し、デジタル誌に寄稿した。（道面雅量）

　「園子（そのこ）追憶」と題した１９５０年の手記。私家版の小冊子で、当時の知人友人にわずかな部数が配られたとみられ、遺族の元に１冊が残っていた。

　「生前の父からは全く聞かされたことのない話が書かれている」と純さん。ただし一度だけ、母睦恵（むつえ）さんからは、高校卒業の間際にこう伝えられたという。「パパには昔ね、家族があったんよ。原爆で、パパの奥さんと小さい赤ちゃんが死んじゃったんよ」「びっくりせんでよ。死んだ子どもの名前は、あんたと同じ『純』なんよ。でも女の子。女の子で『純』」

　「園子」は薫さんの前妻の名だ。薫さんは５３年に睦恵さんと再婚する際、「前の家族のことを持ち込まない」と約束したという。睦恵さんとの間に生まれた純さんや姉も両親の思いをくみ、事情を知った後も話題にすることはなかった。純さんが今回、手記の復刻を決めたのは、３年前に睦恵さんが亡くなったことを区切りと考えたからだ。

　「亡くした妻子への純愛が臆面もなく語られている。でも、あの時代にもこうした家族の幸せがあったことは普遍的で、読んでもらう価値があると考えた」

　手記は冒頭、「私共三人をこの世にあつて結び合せ給（たも）うたクリストへの献歌」である旨が記され、２人が愛を育んだ軌跡がつづられていく。東京の教会での「心が閃（ひらめ）き交（かわ）す様な」出会い。「石油箱に一つ位は溜（たま）つた」手紙のやりとり。ドイツ語やギリシャ語に親しみ、薫さんを「カール」と呼んだ園子さんの私信の写しも交える。

　２人は４２年に結婚、広島に移って共に広島女学院の教員となった。しかし、新婚生活が１０カ月に満たないうちに薫さんは２度目の召集を受け、中国へ送られる。

　４５年７月、東京に配転となった薫さんは、広島に短い帰宅を果たした。原爆が落とされる３週間前。最後に園子さんとこんな会話を交わしたとある。２人とも３１歳、娘の純さんは２歳だった。

　≪「日本は負けるよ、僕の生命も今年一杯と思つていていゝね」「ぢや本は？」「二度と開ける事ないから、もう要らないよ」「私が先に死ぬかも知れないけど、その時は純もつれていつていゝ？」「あゝいゝとも。その方がお互いにいゝだろう。」≫

　８月６日、同僚の教員宅へ向かって被爆したと思われる園子さんと純さんは、消息を絶った。薫さんが広島に帰ることができたのは終戦後だったようだ。

　≪最後に園子と純が住んでいたと云（い）う女学院の一隅に、本の焼けた白い灰の堆積を手でかき分けて、純のために半かけらの黒パンと園子のために一本の唐黍子（とうきび）と一枚のスルメを埋めて合掌した八月の末であつた。軍曹の階級章も、襟から外して埋めてやつた。≫

　薫さんは手記を書き上げてすぐ、米国に留学。５２年、広島女学院大に復職して聖書学などを教えた。

　薫さんが核実験に抗議する座り込みを始めるのは学長を退いた７８年から。以後１０年余りの間に２００回を超えたという。中国新聞の取材に何度も応じているが、どの記事を見ても、かつての妻子を原爆で失ったことを明かしていない。

　純さんは当時、新聞などで報じられる父の姿を「黙って座り込むのに意味があるのかと、冷めた目で見ていた」。しかし、実家で眠っていた手記に向き合い、園子さんの生涯も調べていく中で、思い返してもいる。原爆慰霊碑を背に座る父の写真には「園子さん、もう一人の純さんが一緒にいる」と。

　デジタル誌「季刊　現代の理論」の最新号（第４２号）に手記を寄稿、サイトで公開している。「ヒロシマ、神学者が綴（つづ）った悲歌と愛」と題した解題を添えている。

（２０２５年８月１８日朝刊掲載）