社説・コラム

　今年も「８月１５日」の終戦の日が近づく。１９４５年から数えて６７回目となるはずだが、この数え方は間違っているようだ。メディア史を専門とする京都大准教授、佐藤卓己さん（５０）の著書「八月十五日の神話」から教わった。

　閣議で正式に定められたのは、日本が高度経済成長に入った１９６３年である。政府主催の第１回全国戦没者追悼式は、この年の８月１５日に執り行われた。

　しかし日本が連合国にポツダム宣言の受諾を伝えたのは「８月１４日」である。米国は日本が降伏文書に調印した「９月２日」を対日戦勝記念日とした。世界からみれば、これこそが終戦の日だ。

　それがなぜ―。広島市出身の佐藤さんは、玉音放送を聴く国民の姿をとらえた映像が戦後、メディアで繰り返し流され、終戦の記憶になったとみる。そうして戦争についての語りを定型化してきたことが、体験に裏打ちされた記憶の継承を阻んでいるとも説く。

　被爆５年後、広島で「原爆体験記」が編まれた。市が初めて募ったが、占領下の当時に刊行されたのは１８編にとどまる。ほかの多数の手記は眠ったままとなった。

　「赤裸々な記憶を埋もれさせてはならない」。旧制中学２年で被爆した広島大名誉教授の葉佐井博巳さん（８０）は今夏、１６５編を掘り起こし、電子データにした。

　手記はザラ紙で計１５００枚を数えたという。「最近は『憎しみはない』と証言する人もいる。だが、殺された人、親や子を奪われた人が皆、そうだったか」。葉佐井さんは松井一実市長に原文とデータを託した。

　人間が追いやられた極限の状況を伝える一つ一つの手記。自省を込めて記せば、メディアが定型化していない広島の記憶である。一日も早い公開が待たれる。（西本雅実）

（２０１１年８月１２日朝刊掲載）