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<div style="font-size:106%;font-weight:bold;">地方文化見つめ直すきっかけに　３５０年前に誕生　元は広島藩の「公儀」</div><br> 　約３５０年前の江戸初期に始まり、ことし１０月１０日に営まれる広島東照宮（広島市東区）のみこし行列「通り御祭礼」。原爆被害を免れた伝来のみこしとともに、総勢５００人が饒津（にぎつ）神社（同）までの約１キロを往復する予定だ。もともと５０年ごとに開かれ、庶民を含め最大２千人が広島城下を練り歩いたという壮大な祭り。往時の姿と熱気はどんなものだったのだろうか。（林淳一郎） <br><br> 　道を清める神職、弓や鉄砲を担ぐ隊列、雅楽を奏でる楽人たち。「二百貫みこし」と呼ばれる重さ約８００キロのみこしや、飾りたてた石引台（いしびきだい）花車も続く。広島県立文書館（中区）に収まる１８１５年刊の冊子「東照宮御祭礼略図絵」（千葉家文書）が、華やぐ通り御祭礼の全貌を伝える。 <br><br> <strong>幕で彩った花車</strong><br><br> 　みこし行列はかつて、広島東照宮から現在の本通（中区）を進み、広瀬神社（同）までの約４キロを歩いた。花車を仕立てたのは城下の町衆たち。クジャクや虎の模様を施した幕などで彩り、乗り込んだ子どもたちが笛や太鼓ではやす花車もあった。 <br><br> 　本来は広島藩の「公儀の祭礼」だったという。「厳粛を基本としつつも、太平の世を体現するように町衆もエネルギーを注ぐ城下挙げての祭りに盛り上がっていった」と同館の西村晃総括研究員（５６）は話す。 <br><br> 　江戸幕府を開いた徳川家康をまつる広島東照宮。家康の孫で２代広島藩主浅野光晟（みつあきら）が１６４８年に創建した。５０年に初の大規模な祭礼が営まれ、通り御祭礼は家康没後５０年の６６年が始まりといわれている。同藩の地誌「知新集」は、沿道にあふれた城下や遠方からの見物客は「幾十万」と当時のにぎわいをつづる。 <br><br> <strong>５０年ごとに開催</strong><br><br> 　その後、祭礼は世情を反映しながら５０年ごとに開かれた。１７１５年は「荘重厳粛」に。倹約令が出ていた６５年は「簡易質素」とされたが、初めて町衆が花車１台を繰り出している。１８１５年には花車が５台に増え、それまで往路だけに限られていた行列の見物は復路も許可された。「美ヲ尽せり、筆紙ニも尽しがたし」―。加計（現広島県安芸太田町）の室屋文書の記述が壮観さを物語る。 <br><br> 　しかし、みこし行列は幕末の動乱や相次ぐ戦争で中断になった。原爆投下で爆心地から２・３キロの広島東照宮は社殿が焼失した。それでも「二百貫みこし」は奇跡的に残り、創建３５０年の１９９８年に通り御祭礼の時代絵巻を再現。饒津神社から東照宮までみこし行列を組み、県内外から約５万人が詰め掛けた。 <br><br> 　「みこしが無事だったからこそ復活できる。祭礼を通して広島の歴史を体感してもらいたい」と東照宮の久保田峻司権禰冝（ごんねぎ）（２８）。被爆７０年のことし、通り御祭礼は広島市の記念事業の一つになっている。地元経済界や市民が実行委員会を結成し、「知新集」の記録を基に広島の木材を用いた長さ４・７メートルの花車の製作などを進めている。 <br><br> 　今後、みこし行列の参加者も公募する。「通り御祭礼の復活は、広島にかつて育まれた文化を見つめ直すきっかけになる。現代の活気にもつながれば」と実行委のアドバイザーでもある西村総括研究員。祭礼の歩みを古文書などでたどる展示会を、２７日から県立文書館で開く。 <br><br> （２０１５年６月４日朝刊掲載）