連載・特集

　広島で外国人神父・修道士１６人が被爆していた。米軍投下の原爆を体験したイエズス会神父らの手記から１９４５年８月６日をみる。それぞれの歩みも追い一覧にまとめた。世界的な男子修道会は１９０８年に日本に再上陸。大正末期の２３年に広島を活動拠点とし、ドイツ管区が宣教師を派遣していた。（西本雅実）

１９４５年８月６日、広島で被爆したイエズス会外国人神父・修道士はこちら

＜幟町教会＞

　日本宣教上長ラサール神父が、米ニューヨークで発行される会報誌ジェズイット・ミッションズ４６年３月号に寄せた手記はこう始まっていた。「大戦中も毎週土曜日夜はレコード・コンサートを続けていた。８月４日が最後となった」

　「８月６日」の月曜日、幟町教会と司祭館は爆心地の約１・２キロとなる。

　「すさまじい光に続き、天井や床、壁がたちまち崩れ、耳をつんざく音に包まれた」。自室から飛び出したが、飛散したガラス片で全身血まみれだった。

　神学試験に備えていたチースリク神父も自室から脱出した。倒壊の隣家から女性の叫び声を聞き、駆け付けると「日本人のかたを呼んで…」。敵兵と思われた。宣教上長と丸太を持ち上げて救出する。多くの人が「掘り出してくれる者がなかっただけで…火事で焼死したらしい」。日本語で６８年に「破壊の日」を著す。

　クラインゾルゲ神父は、司祭館秘書の深井渙二さんを助け、猛火が迫る教会を後にした。重傷のシッファー神父も泉邸（現縮景園）で横たわるが、秘書は行方知れずとなる。

　「瓦、木材、トタン、家具の破片などが数十メートルも高く舞い上がって飛んで来た…実に恐ろしい光景！そして雨が降り出した。黒い雨！」（「破壊の日」）

　火勢が衰えると、チースリク、クラインゾルゲ神父は教会に戻り庭の防空壕（ごう）から米が入った非常袋を取り出す。避難者各自が持ち寄った食糧で夕食を取った。「共通の苦しみは、不思議にも人間の心をつなぐ力を持っている」

＜長束修練院＞

　爆心地から約４・５キロ、市郊外祇園町の長束修練院（現長束修道院）には、近隣の女子工員や親を求めて泣く子ども、やがて半狂乱の避難者が続いた。「直ちに図書室と談話室を病室に」して「夕方ごろには…８０人もの人々を収容」する（アルペ院長の手記。日本では「聖心の使徒」６９年７・８月合併号掲載）。

　午後４時ごろ、教会の日本人神学生や幼稚園保母２人が着き、宣教上長らが泉邸にいることを知らせる。

　長束の神父たちは修練院を出て、道端で倒れていた負傷者を見つけ町内の臨時救護所へ運んでいた。しかし、市内へ入るのはためらいも覚えていた。

　「外国人を見ると…スパイだと思って襲いかかってくるのではないか…」。院長を含め「７人」が板きれで作った担架を携えて泉邸に向かった。途中、外国語を聞きつけた将校はサーベルで斬りかかろうとしたという（ジーメス神父が４５年９月に書いた手記）。担架で運ばれたラサール神父は夜道の溝に落ちる。金修道士が荷車を見つけ、修練院にたどり着いたのは翌朝４時半であった。

　ジーメス神父は仮眠から目覚めると「感謝のミサをあげ」、一行は再び荷車を押して泉邸に向かう。クラインゾルゲ神父は負傷の母子ととどまっていた。チースリク神父は長束で体を休め翌８日、クラインゾルゲ神父と手分けして信徒の消息を訪ねた。だが２人とも急性放射線障害に陥る。

＜三篠修道院＞

　爆心地から約２・３キロ。東京から長束に移っていたコップ神父は、ミサを行った楠木町の煉獄（れんごく）援助修道会三篠修道院でシスター７人と被爆した。本部はパリにある同修道会は、大戦中も託児所を続けていた。

　東京にある日本管区の記録によると、日本人２人のほか、フランス出身が３人、イタリア２人、アイルランド１人が広島で活動していた（フランス人院長は祇園町で入院。４７年死去）。なぜ抑留を免れていたのかは不明だ。

　今年５月に１０５歳で逝った伊藤清子シスターは原爆体験記を残した。８１年のローマ法王パウロ２世訪問から１０年後、「カトリック正義と平和広島協議会」が編んだ手記集に寄せた。

　「コップ師は、首のところからひどい出血をされていた…ご聖体は防空壕に埋めました。さあ、長束の修練院へ行きましょう」。神父についてシスター７人も歩き、正午前に長束へたどり着く。アルペ院長はコップ神父を抱きしめた。

　原爆のやけどを負った避難者を神父・修道士が運んだ布団に寝かせ、傷口をガーゼで覆い薄めたホウ酸水で湿らせる。「終夜交代での看護」に努めた。

　伊藤シスターは、求められれば若者に原爆体験を語り、「平和への種としてはぐくまれて行くことを希望している」と結んでいた。海外出身は２００５年までに全員が逝き、被爆シスター唯一の健在者は今月末に神戸で１０２歳を迎えるという。

（２０１９年１１月１２日朝刊掲載）